作为土生土长发源于北京的太极拳流派，吴式太极拳在北京有着深厚的群众基础。百余年来，吴鉴泉、王茂斋、杨禹廷、王培生、张全亮等吴式太极拳名家，一代代人传道授业解惑，坚守着中国传统武术的这块瑰宝。谈及太极拳的传承、创新，张全亮称，这跟培育种子一样，一代一代都要认真，要不断地提纯扶壮才行。

 

81岁的张全亮是吴式太极拳（北派）第4代传人。  新京报记者 王飞 摄

“不好意思来晚了，我忘了拿手机，中途又回了趟家。”

6月末的一天，与新京报记者在采访地点见面时，张全亮完全不像年过八旬的老者，他腿脚麻利地从自行车上跳下来，连声说着抱歉。

骑自行车的习惯，张全亮保持了大半辈子。早年间的学武生涯，从大兴建筑工程总公司到西城区少年宫，每周骑行往返两次，张全亮坚持了4年半。

20世纪70年代，为了跟吴式太极拳名家王培生先生学武，家住大兴的张全亮每周有两个晚上都会骑车赶去西城少年宫听课，“那个年代，想学点东西很不容易。”

生于1941年的张全亮自幼习武，20世纪60年代曾跟随师兄、八极拳名师张旭初先生学习太极拳、八极拳、劈挂拳等，1974年又师从八卦掌名师李子鸣学练八卦掌。有一次，张全亮在拌棉花籽时农药中毒，在医院一住就是70多天。出院后，张旭初带着张全亮一起练习太极拳二十四式、太极五星锤等，之后又把他介绍给师叔、吴式太极拳名家王培生。

当时，王培生每周两个晚上在西城区少年宫授课。一开始，张全亮选择乘坐公共汽车，后来发现下课后赶不上末班车，只得骑自行车往返，“下课都9点多了，师兄弟们再切磋一会儿就快11点了，回家一般都是12点多了。”

从大兴到西城少年宫单程20多公里，张全亮每次来回要骑上4个多小时，“后来路熟了，我就从国华商场那边钻胡同过去，（单程）1个多小时就到了。”

起初骑车路过牛街，张全亮都会去吃上一碗朝鲜冷面，“两毛钱一碗，吃了几次就吃不消了，那会儿一个月工资才30多元。”再后来，每次上课前，张全亮都会在单位食堂买两个馒头、一碟咸菜，回家后就着热水当宵夜。每天早上5点，张全亮按时起床练功，以免老师教授新课时跟不上。

1985年，张全亮正式拜师王培生，系统学习吴式太极拳、器械、推手、小功法等，“两位恩师（李子鸣、王培生）对我都很好，说我每次路程最远、学习最刻苦，也有悟性和开创精神，都毫无保留地教了我很多东西。”

张全亮自幼习武，深知真正以武术为生的人不多，王培生老师算是屈指可数的一个，“武术就是他的生命，在习武者眼中没有比武术还重要的事情。”在特殊时期蒙冤入狱后，王培生把此前学过的拳术，特别是吴式太极拳招式在脑海中过了一遍又一遍，既提高了记忆力，又从中悟出很多东西。几年下来，功夫不但没丢，反而进一步启智开悟。出狱后，王培生第一件事就把狱中所想所得，逐一整理、总结，开始了武医结合、体用同行、悟道育人、文武兼修的教学征程。

在师父王培生身上，张全亮看到了韧劲，也学到了体脑并练、专心致志的学习方法。“师父总是说，前辈们用生命和鲜血换来的东西，到我这儿不能给丢了。”张全亮说，学习传统武术就得像王培生先生那样，肯下苦功夫，不怕困难，不怕挫折，“习武跟做人是一样的，拳理就是事理，就是做人之理。”

 

张全亮认为，太极拳传统教学方式要与时俱进。  新京报记者 王飞 摄

2001年退休后，张全亮把重心放到了吴式太极拳的推广上，“吴式太极拳虽然发源于北京大兴，但1949年后在大兴就很难看到踪影了。”2005年，张全亮创办鸣生亮武术研究会，至今全国已有下属32个不同名称的传习单位、100多个辅导站，仅在大兴地区的习练者就由之前的几十人发展到1万余人，国内外已发展到10万余人。这期间，吴式太极拳相继获得市级、国家级人类非物质文化遗产称号。

习武70年，张全亮说，作为中国传统文化的一个符号，太极拳是一个很好的健身项目，不伤人也不伤和气，还有启智开悟的作用，“太极拳不单单是一拳一脚的运动，还会教你怎么做人。其大无外，其小无内，可以说文化内涵非常丰富，外延无限广阔。”

目前，太极拳习练者多为传统和现代两条线，一条路以民间习练传统套路为主，一条则是官方推广的竞赛套路为主。在张全亮看来，相比陈式太极拳、杨式太极拳，吴式太极拳相对比较难练，它动作比较细腻，重于精气神的修炼。再加上过去比较保守不愿外传，习练人群较之其他流派要少，这些年稍好一些，形势也有所发展。

潜心从事太极拳普及推广几十年，张全亮坦言，当下太极拳习练者多以竞赛套路为主，追求传统和师承的毕竟还是少数，导致很多人以为太极拳就是推手。张全亮介绍，传统太极拳有“点、打、拿、发、摔、卸”6技，要练点穴、击打、擒拿、卸骨等，但现在很多东西已经不传、不练了。

谈及传统武术发展，张全亮称，首先国家有关部门得重视，和现代武术的传播发展要一视同仁。此外，太极拳传统教学方式要与时俱进，要认真总结吸取现代武术和外来搏击技术的教学方法。教学方式改变了，名利思想也要改变。

之前，张全亮授课多是公益性的，教拳从不收钱，“但现在有的学员不认真练，不收钱他还不跟你练了。但一收钱，一追名逐利，这味儿就变了。”张全亮说，传统武术就跟培育种子一样，一代一代都要认真，要不断地提纯扶壮，才能不断发展壮大。

 

张全亮跟女儿演练推手。  新京报记者 王飞 摄

北京市武术运动协会常务副会长兼秘书长、北京市什刹海体育运动学校副校长鲁雪峰介绍，北京的太极拳最初以陈式太极拳为主要流派进行习练和传播，期间经数辈传承发展，又衍生出杨式、武式、吴式、孙式、李式等多个流派，呈现百家争鸣之势。这其中，吴式太极拳、孙式太极拳可以说是土生土长发源于北京的流派。

吴式太极拳奠基人为全佑，其曾随杨露禅、杨班侯父子习武。但真正让吴式太极拳定型的是全佑之子吴鉴泉及其大弟子王茂斋。1912年底，武术家许禹生在辟才胡同发起成立北平体育研究社，这是近代史上北京地区成立最早的武术教学与推广研究组织。这期间，吴鉴泉曾受许禹生之邀，与孙禄堂（孙式太极拳创始人）、杨澄甫（杨露禅之孙）等名家一起授课，太极拳就此开始走向社会和大众。

据张全亮介绍，在全佑1902年去世后，吴鉴泉和王茂斋苦练十余年，总结吸收太极拳其他流派的特点，将之前一些大开大合、跳跃的动作改成了圆活灵巧、中正安舒，点打拿摔发卸等融为一体，“架子小了，但健身和技击作用比以前更强了。”

1924年，王茂斋弟子杨禹廷编写了一部《太极拳教学讲义》，将吴式太极拳招法正式记录下来。1928年，吴鉴泉一家去了上海，王茂斋留守北京，吴式太极拳史上自此留下了“南吴北王”的美谈。

太极拳发展史上流派众多，各流派间又有着相互借鉴、传承的关系。正因为呈现百花齐放之态，太极拳才成为中华武术拳种中极具生命力的一支。

“齐白石先生说过‘学我者生，似我者死’，不是说什么都像齐白石那样就完美了，要在这个基础上画出自己的风格才最重要。”在张全亮看来，习武者如同蜜蜂采蜜，学百家之所长，然后再总结归纳形成独特的风格，这期间没个几十年不成。

中华人民共和国成立后，太极拳在北京得到快速发展，如今在公园里随处可见习练太极拳的爱好者。鲁雪峰介绍，北京市武协下设各个流派太极拳专业委员会，通过这些委员会设立各自的辅导站点和中心开展太极拳普及、推广工作。

“陈式太极拳专业委员会在全市设有辅导站点共计58处，吴式太极拳辅导站点也有50多个。”鲁雪峰介绍说，当前北京的太极拳主要还是以陈式、吴式和杨式为主，保守估计长期习练太极拳的人数至少有10万人。

 

有段时间，张全亮担心传统武术有一天会“人去武亡”，他说传统武术就像一大锅肉，肉香汤美，你捞一笊篱，我捞一笊篱，就是没人想着往锅里添点肉、加点汤，“到最后，这锅肉可能就没了。”

改变不了现状，张全亮就从改变自己做起，这些年他一直恪守祖训，悉心教授太极拳，“咱有颗爱国心，既然走了这条道，就要尽最大努力去弘扬它。”可喜的是，张全亮这些年碰到了很多有责任、有担当的弟子，越来越多的年轻人开始学习、传承吴式太极拳，26岁的张珍就是其中之一。

张珍目前在清华大学读博，其父十几岁起就拜师张全亮。耳濡目染，张珍自幼便随父亲、师叔、师大爷们一起习武，自然而然走上了传统武术这条路。大学时期，张珍进入首都体育学院攻读武术与民族传统体育专业。

在不少年轻人眼里，太极拳像是一项老年人运动，张珍笑着说，这是因为他们不了解传统体育。“太极拳无论是其内涵还是实际操练，都不能跟老年人运动画等号。”张珍称，太极拳入门不难，有适合大众练习的十式、二十四式等，但只要深入其中便会发现它并不是什么老年人运动，也不是健身操，它里面有着很多中国美学的内涵。

在张珍身边，有很多年龄相仿的年轻人练习太极拳，大家练得都非常好，“我觉得选择太极拳或者中国武术的人，大都喜欢中国传统文化、哲学，这里面有很多哲理，特别有意思。”习武至今，张珍对前辈们常说的一句话记忆犹新，“古人穷毕生之精力，难尽其奥妙。”

张珍说，太极拳背后的文化和哲理要用身体实践的方式去体悟，这无形中也会影响人的思维方式和看问题角度。“我从小就是那种比较‘猴’的女孩，一点都坐不住。在练习太极拳之后，整个人由内而外沉静下来了。”习练太极拳时，张珍会把自己跟蓬勃的大自然联系在一起，胸怀和气度无形中就会被放大，这对个人性格和生活影响很大，让她在面对任何事情时，始终能保持坦然的心态，遇到难事也不会想不开。

跟随前辈们一起习武十余年，张珍从他们身上看到了坚守，也看到了积极的人生态度。“他们一辈子都沉浸其中，把武术当成了生命的终极支撑，不断精进、不断深入，这也让他们在生活中成为很积极、阳光的人。”

新京报首席记者 孙海光

编辑 王春秋

校对 王心